KONSEP SENI ALAM MELAYU

Konsep seni alam Melayu merangkumi falsafah, kepercayaan, nilai, dan estetika yang berasal dari budaya masyarakat Melayu dan persekitarannya. Seni ini berkembang sebagai ekspresi keindahan, spiritualiti, dan cara hidup yang dipengaruhi oleh alam semula jadi, agama, serta tradisi setempat. Berikut adalah huraian konsep sebenar seni alam Melayu:

1. Hubungan dengan Alam Semula Jadi

Seni alam Melayu sangat dipengaruhi oleh unsur-unsur semula jadi seperti flora, fauna, dan fenomena alam. Alam dianggap sebagai anugerah Tuhan yang harus dihormati dan dihargai. Seni ukiran kayu, corak tekstil seperti batik dan songket, serta seni bina tradisional mempamerkan motif-motif alam seperti bunga, daun, awan larat, dan binatang. 

Konsep seni alam Melayu yang berkaitan dengan hubungan dengan alam semula jadi merujuk kepada cara masyarakat Melayu memahami, menghargai, dan menjadikan alam sebagai sumber inspirasi dalam penghasilan seni mereka. Alam dianggap sebagai anugerah Ilahi yang bukan sahaja memenuhi keperluan fizikal tetapi juga rohani, menjadikannya unsur yang penting dalam setiap karya seni. Berikut adalah penjelasan mendalam:

Alam Sebagai Sumber Inspirasi Estetika
Masyarakat Melayu memandang alam semula jadi sebagai satu keindahan yang melambangkan keharmonian dan keseimbangan kehidupan. Unsur-unsur seperti bunga, daun, awan, ombak, dan haiwan sering dijadikan motif dalam pelbagai seni, termasuk ukiran kayu, anyaman, batik, dan tenunan. Contohnya:

Awan larat

Motif awan larat yang berterusan melambangkan kesinambungan dan keseimbangan hidup.
Motif bunga dan daun menunjukkan kesuburan dan keharmonian.

Pemahaman Alam Sebagai Lambang Spiritual

Dalam kepercayaan Melayu, alam semula jadi sering dikaitkan dengan elemen spiritual. Pohon, gunung, sungai, dan laut dianggap sebagai entiti yang berjiwa dan dihormati. Hubungan ini tercermin dalam seni melalui penggunaan elemen alam untuk menyampaikan makna tersirat atau simbol keagamaan. Contohnya, perhiasan dengan motif geometri melambangkan kebesaran Tuhan dan kekuasaan-Nya dalam mencipta alam.

Penerapan Prinsip Keserasian dengan Alam

Seni alam Melayu menggambarkan prinsip keserasian antara manusia dan alam. Seni yang dihasilkan selalunya menekankan nilai-nilai ekologi seperti penghormatan kepada sumber semula jadi dan penggunaan bahan-bahan yang mudah diperbaharui seperti rotan, buluh, kayu, dan daun kelapa.

Pengaruh Kitaran Kehidupan Alam

Kitaran semula jadi seperti musim, tumbuh-tumbuhan, dan fasa bulan mempengaruhi reka bentuk dan penghasilan seni. Contohnya: Motif bulan sabit atau bunga sedang mekar melambangkan kitaran kehidupan yang berterusan. Dalam seni bina, struktur rumah Melayu disesuaikan dengan keadaan iklim seperti bumbung tinggi untuk pengaliran udara dan bahan kayu untuk tahan banjir.

Simbolisme dalam Seni dan Perayaan
Banyak seni persembahan, seperti tarian tradisional dan wayang kulit, mengambil elemen daripada alam. Contohnya, pergerakan tarian zapin mungkin menyerupai gerakan ombak atau angin, manakala wayang kulit menggunakan tema mitologi dan alam untuk menyampaikan cerita kehidupan dan moral.

Hubungan dengan alam semula jadi dalam seni alam Melayu adalah asas kepada falsafah dan kepercayaan masyarakatnya. Seni ini bukan sahaja mencerminkan keindahan dan kelestarian alam, tetapi juga menghormati alam sebagai satu elemen penting dalam kehidupan rohani dan budaya masyarakat Melayu. Karya seni seperti ini menonjolkan keharmonian manusia dengan alam, menggambarkan nilai-nilai kesederhanaan, kerendahan hati, dan penghormatan terhadap ciptaan Tuhan.

2. Keindahan dan Simetri

Seni Melayu menekankan konsep keindahan (estetika) yang seimbang dan harmoni. Elemen-elemen seperti simetri, kesederhanaan, dan pengulangan corak digunakan untuk menggambarkan kesempurnaan dan ketenangan.

Keindahan dan simetri merujuk kepada cara seni Melayu menekankan estetika yang harmonis dan seimbang dalam reka bentuk dan hiasannya. Keindahan (estetika) dan simetri adalah prinsip penting dalam seni alam Melayu, yang bertujuan mencerminkan kesempurnaan alam ciptaan Tuhan serta keharmonian hidup masyarakatnya. 

Keindahan sebagai Cerminan Keharmonian
Keindahan dalam seni alam Melayu bukan sekadar berkaitan rupa fizikal, tetapi mencerminkan nilai-nilai rohani, etika, dan adat Melayu. Unsur keindahan ini sering digambarkan melalui:
Motif Alam: Corak bunga, daun, dan awan larat digunakan untuk menyampaikan makna kelembutan, kesuburan, dan keharmonian.

Kesederhanaan dalam Estetika: Seni alam Melayu menolak keterlaluan, menekankan keindahan yang bersifat halus dan tidak melampaui batas. Contohnya dalam kain songket atau batik, gabungan warna dan corak melambangkan keseimbangan antara unsur terang dan gelap, memberi impak visual yang menenangkan.

Simetri Sebagai Lambang Kesempurnaan dan Keseimbangan
Simetri dalam seni Melayu merujuk kepada keserasian dalam susunan dan pembahagian ruang, yang melambangkan kesempurnaan dan keharmonian sejagat.

Simetri dalam Seni Visual
Corak dan Rekaan: Motif berulang seperti bunga melur atau sulur-suluran disusun dalam pola simetri untuk mencipta keindahan yang harmoni. Penggunaan Geometri: Seni ukiran Melayu sering mengutamakan bentuk geometrik yang simetri, yang mencerminkan ketepatan, keseimbangan, dan kebesaran Ilahi.

Simetri dalam Seni Bina

Rumah tradisional Melayu mempunyai struktur simetri dari segi bentuk bumbung, tangga, dan ruang dalam. Ini bukan hanya estetika tetapi juga fungsi, seperti untuk memastikan keselesaan dan kestabilan bangunan. Contohnya rumah limas mempunyai reka bentuk segi empat dengan bumbung yang seimbang di setiap sudut, memaparkan keindahan keseimbangan.

Perpaduan Simetri dan Unsur Dinamik

Walaupun seni alam Melayu menekankan simetri, ia juga menghargai keluwesan atau unsur dinamik. Contohnya dalam ukiran, walaupun terdapat corak simetri, garis sulur-suluran sering dipelbagaikan bentuknya untuk menunjukkan ‘kehidupan’ motif tersebut. Dalam tarian Melayu tradisional seperti zapin, pergerakan diatur dengan simetri di antara penari lelaki dan wanita, tetapi irama muzik yang berubah-ubah mencipta keseimbangan antara tradisi dan kreativiti.

3. Nilai Spiritual dan Simbolisme

Konsep seni alam Melayu yang berkaitan dengan nilai spiritual dan simbolisme merujuk kepada unsur-unsur seni yang mencerminkan kepercayaan rohani, nilai moral, dan falsafah kehidupan masyarakat Melayu. Seni ini bukan hanya ekspresi kreatif, tetapi juga alat untuk menyampaikan nilai agama, adat, dan simbol-simbol bermakna dalam kehidupan. 

Seni alam Melayu sering mengandungi simbol-simbol yang berkaitan dengan kepercayaan dan agama, terutama Islam. Contohnya, motif geometri dan kaligrafi Arab digunakan sebagai hiasan kerana nilai spiritualnya. Unsur simbolik ini juga boleh ditemui dalam seni tarian, muzik, dan seni persembahan.

Seni sebagai Cerminan Nilai Spiritual
Seni alam Melayu sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai agama dan kepercayaan, terutamanya selepas kedatangan Islam. Nilai spiritual dalam seni ini menggambarkan hubungan manusia dengan Tuhan, alam, dan sesama manusia.

Nilai Spiritual dalam Seni contohnya kaligrafi Arab: Seni tulisan digunakan untuk menghiasi masjid, senjata, dan alat kebesaran, memaparkan ayat-ayat al-Quran yang mencerminkan kebesaran dan keindahan Tuhan.

Keris Tok Ku Isa

Motif Geometri dan Abstrak: Unsur seni ini digunakan untuk mengelakkan penggunaan bentuk manusia atau haiwan, sejajar dengan nilai Islam, di samping melambangkan keagungan Tuhan yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar.

Simbolisme dalam Seni Alam Melayu

Seni Melayu kaya dengan simbol-simbol yang membawa makna mendalam. Elemen seni ini berfungsi sebagai perantara antara yang fizikal dan metafizik, menyampaikan mesej tertentu yang berkait dengan kepercayaan masyarakat. Simbolisme dalam Motif Corak dan Ukiran. Motif Flora: Motif bunga dan daun seperti bunga teratai melambangkan kehidupan, kesuburan, dan keabadian. Simbolisme dalam Warna contohnya:

Merah: Keberanian dan kekuatan.

Kuning: Melambangkan kedaulatan dan ketuhanan (dikaitkan dengan institusi diraja).

Hijau: Melambangkan kesuburan dan nilai Islam. 

Konsep nilai spiritual dan simbolisme dalam seni alam Melayu melangkaui keindahan fizikal. Ia adalah medium untuk menterjemahkan nilai-nilai ketuhanan, moral, dan falsafah kehidupan yang menjadi pegangan masyarakat Melayu. Seni ini mencerminkan usaha manusia untuk mendekatkan diri kepada Pencipta, mengekalkan keharmonian dengan alam, dan menyampaikan makna kehidupan yang lebih mendalam.

4. Falsafah Kesederhanaan

Konsep seni alam Melayu sering berkait dengan falsafah kesederhanaan dan keselarasan, sejajar dengan ajaran agama dan budaya. Seni Melayu menolak keterlaluan dan lebih menghargai nilai dalam makna yang tersirat.

5. Penggunaan Bahan Semula Jadi

Seni Melayu memanfaatkan bahan-bahan dari persekitaran seperti kayu, rotan, buluh, dan daun pandan. Teknik tradisional digunakan untuk menghasilkan karya seni yang tahan lama dan berfungsi.

Pemanfaatan Alam Sebagai Sumber Inspirasi dan Material

Masyarakat Melayu menggunakan bahan-bahan semula jadi yang tersedia di persekitaran mereka untuk menghasilkan pelbagai karya seni. Bahan-bahan ini bukan sahaja mesra alam tetapi juga mencerminkan kebijaksanaan masyarakat Melayu dalam memahami sifat dan kegunaan alam.

Kayu misalnya digunakan dalam seni ukiran untuk menghasilkan perabot, alat muzik seperti gambus, serta elemen seni bina seperti rumah tradisional. Buluh digunakan untuk menghasilkan bakul, tikar, pelita, dan instrumen muzik seperti seruling. Sementara rotan dan Daun Nipah dimanfaatkan dalam seni anyaman untuk menghasilkan tikar, bakul, dan perhiasan rumah.

Anyaman buluh

Penggunaan Bahan Semula Jadi dalam Seni Hias dan Tekstil

Alam juga memberi bahan asas untuk seni hias dan pembuatan tekstil. Batik dan Songket: Bahan semula jadi seperti kapas digunakan untuk kain, manakala pewarna diperoleh daripada tumbuhan seperti daun nila, kulit kayu, atau bunga tertentu. Daun dan Bunga: Daun pandan digunakan dalam anyaman tradisional, dan bunga cempaka sering menjadi elemen hiasan dalam seni hias atau ritual adat.

Penggunaan bahan semula jadi dalam seni alam Melayu mencerminkan keterhubungan mendalam masyarakat Melayu dengan alam sekitar. Seni ini bukan sahaja memperlihatkan keindahan alam semula jadi tetapi juga menyampaikan mesej kelestarian, kerendahan hati, dan penghormatan terhadap ciptaan Tuhan. Dengan memanfaatkan sumber semula jadi secara bijaksana, seni alam Melayu menonjolkan keseimbangan antara keperluan manusia dan pemeliharaan alam.

6. Integrasi Fungsi dan Estetika

Seni alam Melayu sering menggabungkan fungsi dengan keindahan. Contohnya, seni bina rumah tradisional Melayu bukan sahaja indah tetapi juga dirancang untuk menyesuaikan dengan iklim tropika, seperti penggunaan tiang untuk mengelakkan banjir dan bumbung tinggi untuk pengudaraan.

7. Warisan dan Tradisi

Seni alam Melayu adalah warisan turun-temurun yang mengekalkan identiti budaya. Seni ini memaparkan cara hidup, adat resam, dan nilai-nilai masyarakat Melayu. Contoh yang jelas ialah seni persembahan seperti wayang kulit, mak yong, dan zapin.

Tradisi sebagai Panduan dalam Seni Kraf

Seni alam Melayu menonjolkan keindahan warisan melalui seni kraf seperti tenunan, anyaman, dan seni pandai besi. Proses pembuatan yang diwarisi daripada nenek moyang ini bukan sahaja mencerminkan kepakaran tetapi juga membawa nilai adat dan keagamaan.

Songket: Tenunan songket menggunakan benang emas bukan sahaja memerlukan kemahiran tinggi, tetapi juga melambangkan kemegahan budaya dan status sosial dalam masyarakat Melayu.

Seni anyaman pandan: Hasil seni seperti tikar atau bakul sering digunakan dalam kehidupan harian dan upacara adat, mencerminkan kebergantungan masyarakat kepada alam. 

Konsep seni alam Melayu yang berkaitan dengan warisan dan tradisi melambangkan kesinambungan budaya dan nilai masyarakat Melayu dari generasi ke generasi. Seni ini menjadi alat untuk memelihara adat, memperingati sejarah, dan mendidik tentang moral dan spiritual. Penghayatan seni warisan bukan sahaja memperkukuh identiti budaya Melayu, tetapi juga menjadi jambatan untuk meneroka peranan seni dalam masyarakat yang berubah zaman.

Kesimpulan

Konsep seni alam Melayu mencerminkan hubungan erat masyarakat dengan alam, nilai spiritual, dan keindahan hidup yang harmoni. Ia bukan sahaja menggambarkan kreativiti, tetapi juga mencerminkan falsafah dan cara hidup masyarakat Melayu yang kaya dengan tradisi dan nilai-nilai murni.

 

Revolusi industri 4.0: Perlu bersiap, perubahan pantas - Pensyarah

Kurniawati Kamarudin

Diterbitkan 25 Dec 2018, 12:30 pm

 

 

 

Industri Keempat, Revolusi Keempat, Industri 4.0 atau Revolusi 4.0 – semuanya adalah tentang perkara yang sama.

Secara umumnya, ia melibatkan Internet Of Things (IOT) atau Internet Kebendaan dalam hampir semua aspek kehidupan seharian dan berbeza daripada revolusi industri pertama yang tertumpu kepada penggunaan mesin berkuasa wap, revolusi industri kedua yang menjurus kepada elektrik dan revolusi industri ketiga yang lebih kepada penggunaan teknologi maklumat (IT).

Revolusi Industri 4.0 yang rancak berlaku di seluruh dunia memerlukan semua pihak bertindak pantas seiring dengan pembangunan pesat dalam produk berteknologi dan sistem automasi lebih pintar.

Rumah pintar, kereta pintar, telefon pintar dan banyak lagi elemen pintar diterjemahkan di dalam teknologi pintar melalui Industri 4.0.

Dahulu, televisyen hanya berperanan sebagai penyampai maklumat selain memberi hiburan kepada masyarakat.

Kini, televisyen boleh berhubung secara langsung dengan manusia seperti mengesan manusia tidur lalu ia akan mematikan fungsinya secara automatik.

Ini antara contoh perkembangan teknologi yang dihasilkan melalui Revolusi Industri 4.0, yang dibangunkan melalui teknologi digital tanpa sebarang garis pemisah antara teknologi dengan sistem biologi seperti manusia.

Perkembangan revolusi industri

Terma Industri 4.0 mula diperkatakan seawal 2011 di Jerman namun, ia mendapat perhatian ketika Forum Ekonomi Dunia pada 2016 yang mengisytiharkan dunia ketika ini berada di ambang revolusi industri keempat.

Pensyarah Kanan Jabatan Elektrik, Elektronik dan Kejuruteraan Sistem, Fakulti Kejuruteraan Alam Bina di Universiti Kebangsaan Malaysia Prof Madya Dr Sawal Hamid Md Ali berkata kata kunci revolusi itu membawa maksud perubahan yang besar dan pantas yang berlaku di dalam perkembangan industi yang bermula sejak kurun ke-18 apabila penggunaan air dan wap ditemui.

Dikenali sebagai Revolusi Industri 1.0, enjin wap digunakan untuk menggerakkan keretapi, kenderaan dan sebagainya ketika itu.

Kemudian, sebelum Perang Dunia Pertama, satu lagi perubahan berlaku apabila ahli sains menghasilkan penemuan baru seperti elektrik, yang menggerakkan Revolusi Industri 2.0 dengan terhasilnya telefon, kapal terbang dan kenderaan yang berasaskan Internal Combustion Engine.

“Apabila adanya elektrik, bermulalah pengeluaran produk secara besar-besaran dengan wujudnya kilang-kilang pengeluaran,” katanya kepada Bernama.

Selepas itu, Revolusi Industri 3.0 muncul pada akhir 1960-an. Zaman Revolusi Industri 3.0 juga dikenali sebagai revolusi digital di mana pelbagai peralatan elektronik dan digital dihasilkan seperti kamera, televisyen, radio dan sebagainya. Perkembangan tekonologi internet turut berlaku di zaman itu.

Dan sekarang, ia beralih kepada Revolusi Industri 4.0 yang pada dasarnya diasaskan daripada industri 3.0 iaitu revolusi digital.

Apa yang membezakan Industri 3.0 dan Industri 4.0 adalah ketersambungan antara teknologi digital dengan manusia dan sistem fizikal yang lain.

“Revolusi Industri 4.0 adalah tentang sistem fizikal siber dengan sistem boleh menghubungkan dunia digital, sistem fizikal sistem biologi seperti manusia melalui internet.

“Dalam Industri 3.0, teknologi itu tidak berhubung secara langsung dengan manusia tetapi sekarang dalam Industri 4.0, ia ada hubungan dua hala antara manusia dan peralatan elektronik yang menjadikan manusia itu sebahagian dari teknologi.

“Data dari manusia digunakan untuk peralatan elektronik itu menjalankan fungsinya dengan lebih baik seperti apa yang berlaku dalam telefon pintar, televisyen pintar, rumah pintar dan sebagainya,” jelasnya tentang perbezaan tersebut.

Kepantasan teknologi

Malaysia antara negara yang sedang bergerak ke hadapan dalam perkembangan Revolusi 4.0.

Satu teras utama dalam Revolusi Industri 4.0 adalah kecerdasan buatan (Artificial Intelligence) atau AI. Menerusi AI, sesuatu sistem dihasilkan untuk mempelajari persekitaran dan menjadi pemacu kepada hubungan di antara manusia, peralatan fizikal dan dunia digital.

Selain daripada itu, teknologi Robotik Automasi pula berkeupayaan untuk beroperasi dalam persekitaran kerja yang sama seperti manusia.

Teras-teras lain yang dikaitkan dengan Industri 4.0 adalah Teknologi Pemprosesan Awan dalam penyimpanan dan pemprosesan data, IoT yang menghubungkan deria pintar pada peralatan dengan sambungan internet , Sekuriti Siber bagi melindungi data dan meminimumkan risiko dan Cetakan 3D yang memudahkan pembangunan prototaip.

Selain itu, teras lain melibatkan Realiti Maya yang dapat menyediakan maklumat visual secara maya, Realiti Berperantara yang menggabungkan dunia fizikal dengan dunia maya serta Analisis Data Besar yang menggunakan data dikumpul untuk penyediaan perkhidmatan dan melakukan unjuran yang lebih tepat.

Sawal Hamid berkata perkembangan dan kemajuan di dalam revolusi baharu ini bergantung kepada teknologi internet dan analisis data yang besar bagi memacu pengeluaran, perkhidmatan mahupun perniagaan.

“Sekiranya kemudahan internet tidak meluas dan kelajuannya terhad, ian akan menjejaskan perkembangan Revolusi Industri 4.0

“Kejayaan GRAB (berasaskan aplikasi My Teksi) yang dihasilkan rakyat Malaysia adalah contoh tentang kebergantungan kepada teknologi internet ini. Rakyat Malaysia sudah bersedia untuk menjadi pemain dan pengerak revolusi baharu ini," katanya.

Walaupun Malaysia masih lagi menjadi negara pengguna bukan pengeluar namun, dengan adanya kemudahan internet, akses kepada pengetahuan menjadi lebih mudah dan murah yang dapat membantu masyarakat membangunkan sesuatu sistem yang berasaskan Industri 4.0.

Pembangunan sistem, aplikasi dan perkhidmatan seperti kecerdasan buatan misalnya akan membuka peluang kepada masyarakat dalam menghasilkan suatu model bisnes yang baharu.

Data pemangkin revolusi

Antara faktor yang menggerakkan Industri 4.0 adalah keupayaan kuasa pemprosesan yang tinggi dan ditambah dengan keupayaan penstoran digital yang memacu kepada penghasilan produk berteknologi tinggi.

“Bila kuasa pemprosesan tinggi, telefon pintar yang kecil boleh menjalankan pelbagai fungsi. Sekarang, telefon pintar sudah dilengkapi dengan pemprosesan AI yang mampu menggunakan maklumat data persekitaran untuk beroperasi dengan lebih baik. 

"Sebagai contoh, fungsi AI semasa mengambil gambar membolehkan keadaan persekitaran digunakan untuk menghasilkan gambar yang lebih menarik secara automatik.

“Kuasa pemprosesan yang tinggi serta kemampuan penstoran data tinggi menjadi pemangkin dalam revolusi keempat ini,” katanya.

Robot ganti peranan manusia

Namun, ada kebimbangan yang sering disuarakan apabila peranan manusia semakin digantikan oleh robot.

Tenaga kerja berkemahiran rendah seperti operator pengeluaran antara yang mungkin terjejas kerana secara perlahan-lahan tenaga mereka tidak lagi diperlukan dan digantikan dengan penggunaan robot atau sistem komputer berdigital lain.

Bagaimanapun, tenaga kerja berkemahiran tinggi untuk membangunkan sistem perisian, kecerdasan buatan, pereka bentuk, pengendali program amat diperlukan di dalam Revolusi Industri 4.0

“Mungkin kita tidak lagi memerlukan tenaga buruh yang ramai namun tenaga kerja berkemahiran tinggi akan mempunyai permintaan pada pasaran kerja sekarang dan akan datang,” katanya.

Perubahan dalam sistem pendidikan perlu dilakukan dengan memberi pendedahan kepada pelajar bermula dari peringkat sekolah rendah hingga ke universiti tentang Revolusi Industri 4.0.

Pelajar perlu diberikan pengetahuan secukupnya untuk membangunkan teknologi contohnya menghasilkan kod dan algorithm dan pembangunan sistem aplikasi yang kini mudah untuk dibangunkan oleh pelajar seawal diperingkat sekolah rendah lagi.

“Sekiranya pendedahan awal tentang teknologi berkaitan Industri 4.0 dapat diberikan dan digalakkan, tenaga mahir itu dapat kita wujudkan mengikut keperluan pasaran.

“Tambahan maklumat dan proses untuk mendapatkan ilmu tentang membangunkan sesuatu teknologi itu semakin mudah diperolehi dan dipelajari menerusi internet dan sebahagian besarnya adalah percuma,” katanya.

Masyarakat perlu berubah

Perubahan pesat dalam industri memerlukan masyarakat menjadi penggerak dalam Revolusi Industri 4.0, justeru itu, mereka harus turut berubah.​

​​​​​​Sawal Hamid berkata sekiranya mereka tidak mahu berubah, mereka yang kelak diubahkan oleh teknologi tersebut.

Ini yang berlaku apabila perkhidmatan e-hailing seperti GRAB, yang menggunakan teknologi berasaskan telefon pintar dan memudahkan pengguna, boleh memberi kesan yang menjejaskan perkhidmatan teksi konvensional.

Keadaan sama juga berlaku apabila Netflix diperkenalkan di mana penstriman video untuk menonton filem melalui dalam talian melenyapkan perkhidmatan sewaan video seperti Blockbuster.

“Teknologi yang ada sekarang menukar cara konvensional dan golongan yang tidak mahu berubah akan diganggu dan dinyahkan oleh teknologi baharu.

“Teknologi sekarang bergerak begitu pantas dan seluruh dunia sedang bergerak pantas dalam menguasai teknologi ini. Jika kita tidak berusaha keras, negara-negara serantau lain seperti Indonesia , Thailand , Vietnam akan mendahului dan meninggalkan kita,” katanya.

Perubahan teknologi yang pantas ini juga menyukarkan kita untuk menjangka apa yang bakal berlaku pada masa hadapan.

Oleh itu, kita perlu sentiasa peka dan bersedia untuk berubah.

- (Disunting oleh Nur-ul Afida Kamaludin) Bernama